Alfonso Ricci-Notero, in visita a Cagliari per il Festival dell’architettura - FAC2020, incontra e intervista Enrico Corti sulla intensa esperienza che venticinque anni fa lo vide protagonista della stesura del piano urbanistico per la città.

«L’opera presente serve da tramite tra il passato e il futuro; non è un momento di sosta ma il punto obbligato di passaggio della storia da ieri a domani. La garanzia della validità di un'opera odierna è proprio nell’obbligare la storia a passare per le nuove invenzioni.»

L’idea che nel momento in cui si programma una trasformazione della città o la realizzazione di una sua nuova parte si stia compiendo un passo verso il futuro può essere considerata un’idea ricorrente nelle elaborazioni teoriche del progetto. Ma l’originalità e la forza di questo pensiero di Rogers, enunciato per altro nel 1963 in pieno boom economico e costruttivo, sta nel porre il problema del ruolo dei promotori della trasformazione nei confronti della “storia”…

In tempi sereni o in tempi perturbati fare previsioni è sempre una follia; eppure senza immaginare futuri è impossibile orientare le nostre scelte. Ci affidiamo all’immaginazione per deformare il reale, per vederlo potenzialmente diverso da quello che è, e in questa deformazione stanno in agguato compagni di viaggio poco affidabili e tuttavia indispensabili: l’ideologia e l’utopia…

In quello che si legge e si sente in questi giorni si oscilla, da un lato, tra l’idea di una ripresa/ripartenza in grado di ripristinare le condizioni pre-esistenti, al più con qualche cambiamento gattopardesco che, di fatto, lascia tutto com’è; dall’altro, tra profezie millenaristiche rivoluzionarie, come se stessero per avvenire cambiamenti radicali che investono tutti gli aspetti del vivere associato. Non si leggono facilmente prese di posizione per il cambiamento degli assetti economici vigenti (in grado di andare oltre le correnti critiche al liberal-capitalismo globalizzato) mentre sembra decisamente più facile esercitarsi nelle previsioni sociologiche…

E dunque, queste fotografie di città deserte, frammenti della “Città ideale”, se, per un verso, con l’assenza di ogni presenza umana, ci sembrano perfette per cogliere la struttura fisica, il sistema di coordinate e i caratteri formali, dall’altro sembrano perfette anche per riproporre la fondamentale questione del rapporto “spazio-società”. Anche Leon Battista Alberti e i teorici della città ideale…

«Lo spazio aperto della città non è più un teatro collettivo dove “qualcosa” accade: non resta più nessun “qualcosa” collettivo», o anche, come lo stesso autore scrive più avanti: «La serenità della Città Generica si compie tramite l'evacuazione della sfera pubblica, come in un'esercitazione anti-incendio». Queste dichiarazioni, sufficientemente ambigue da rimanere sospese tra la constatazione di una condizione e l'entusiasmo per essa, sono state scritte per anni dallo stesso Rem Koolhaas che ha invece improvvisamente condannato, nel suo articolo sul Corriere del 23 luglio, il disordine morale della città globalizzata.